수필계 [현대문학 이론화] 사실 확인-이관희

작품과 작법 4 / 2011 가을

◂특별 편집 _ 수필의 현대문학 이론화 운동 자료▸

수필계의 <현대문학 이론화> 사실 확인

　
이관희
([창작문예수필] 발행인)
　
* 본고는 인터넷 수필문학 전문지 󰡔e-창작문예수필󰡕에 전재 되었던 원고다. 이곳에 다시 편집하는 이유는 <수필의 현대문학 이론화 운동>의 자료를 기록으로 남겨 두기 위해서다.

<창작문예수필(e-수필)>은 창간이래 <수필의 현대문학 이론화 운동>을 펼쳐왔다. 현대문학사 1세기가 지나고 있는 마당에 ‘수필의 현대문학 이론화’라니, 이 무슨 소린가? 그러나 이것이 대한민국의 수필이라는 문학(?)의 결코 자랑스럽지 못한 자화상인 것이다.

지난 수 년 동안 필자는 저술활동을 통하여 이 운동을 하여 왔다.
이 운동의 최종 목적은 지난 1세기 동안 ‘붓 가는 대로’라는 문학이론적 국적불명의 잡문(메모)론 개념으로 되어 온 국어사전을 비롯한 각종 이론적 문건의 수필 개념을 현대문학 이론에서 말하는 ‘창작적인 수필’ 개념으로 수정하는 일이다. 이 같은 목적에서 먼저 부득이 수필계 지도자 되시는 분들의 수필문학관부터 확인하지 않을 수 없게 되었다. 그 경과는 다음과 같다.

그 동안 <e-창작문예수필>은 먼저 불특정 다수 수필계 지도자들에게 <수필의 현대문학 이론화 운동>에 관련한 의견을 물어왔다. 그러나 아무도 대답 해 주는 사람이 없었다.

이에 두 번째 단계로 이 문제와 관계가 있는 이론상의 문제를 들어 지상을 통하여 실명 질문을 드린바 있다. 그러나 이번에도 아무도 답변해 주는 사람이 없었다.

이에 세 번째 단계로, [창작문예수필-작품과 작법 3호]를 통하여 ｢선생님 문학의 원산지는 어디입니까?｣ 제하의 글을 통해서 다시 한 번 실명 질문을 드리면서, 해당 선생님들께 사신(아래 기사 참조)을 보내 드렸다. 해당 선생님들의 존함은 다음과 같다.(존칭생략)

강범우 도창회 박양근 정주환 한상렬 송명희 오창익 하길남 김종완 서정환

(김상태 교수는 주소 불명으로 보내지 못하였다.
정목일 씨는 이미 수차례 수필문학 이론 관련 질문을 드렸으나 답변이 없었으므로 보내지 않았다.)

‘수필창작’, ‘창작수필’ 용어 사용에 관한 문의서

* 다음 분들에게 동일한 문건을 사신(私信) 형식으로 보냈다.
강범우 도창회 박양근 정주환 한상렬 송명희 오창익 하길남 김종완 서정환

선생님께
안녕하십니까.
저는 수필문학을 공부하고 있는 이관희라고 합니다.
먼저 이 같은 글을 올리게 된 데 대하여 죄송한 말씀을 올립니다.

다름이 아니옵고 수필계에 발표되고 있는 이론서 중에 ‘수필창작’, 혹은 ‘창작수필’이라는 용어 사용과 관련하여 지난 몇 년 동안 문단의 관례 대로 공개문건을 통해서 공개적으로 문의하여 온 일이 있습니다.

먼저 양해의 말씀을 드릴 것은 무명의 필부에 지나지 않는 저에게는 무모한 일이 아닐 수 없는 이 같은 일에 감히 뛰어 들게 된 까닭은 지난 2004년에 30년 이민 생활로부터 귀국하자마자 출신지 󰡔현대문학󰡕지로부터 ‘수필은 신변잡기이기 때문에 더 이상 게재하지 않기로 하였다’는 통보를 접한 충격 때문이었습니다. 그래서 이것이 어떻게 된 일인가 알아본 결과 기존의 수필작품 절대 다수가 신변잡기인 것이 사실이라는 것을 발견하게 되었습니다. 그러니 나도 그 같은 수필인 중에 한 사람이 되었으니 이 문제를 어떻게 해결할 것인가, 그 방법을 찾아 공부 하던 중 놀랍게도 그 수는 많지 않으나 신변잡기 형식과는 전혀 다른 <창작 ․ 창작적>인 새로운 양식의 수필문학이 생성, 발전하여 오고 있었다는 사실을 발견하고 이를 근거로 기존의 수필이 신변잡기로 흐르게 된 근본 원인이 홍매의 ‘붓 가는 대로’를 개념으로 삼은 데에 있다는 확신을 얻게 되어 저 같은 필부에게는 참으로 무모한 일일 수밖에 없는 이 같은 일에 감히 뛰어들게 되었던 것입니다.

홍매의 ‘붓 가는 대로’가 대한민국 수필이 신변잡기로 흐르게 된 근본 원인이라는 사실은 국어사전의 낱말 뜻풀이만 찾아보아도 확인 할 수 있는 일인 줄로 압니다.

수필 : 일정한 형식을 따르지 않고 느낌이나 체험을 생각나는 대로 쓴 산문형식의 글.
잡문 : 일정한 형식이 없이 되는 대로 쓰는 글.
잡기 : 자질구레한 일을 질서없이 기록함.(에센스 국어사전)

이에 저는 먼저 2007년 11월에 내어놓은 졸저 ｢창작문예수필이론서｣를 통해서 ‘붓 가는 대로’를 원천 부정하고, 수필(에세이)의 창작문학으로의 진화현상에 근거하여 졸필에 지나지 않는 창작문예수필 기초이론 시안을 내어 놓고, 이에 대한 수필계 인사님들의 고견을 개인 지명은 하지 않고 불특정 다수 선생님들께 문의한 일이 있었으나 아무도 답변해 주는 사람이 없었습니다.

그러는 사이에 수필가 대부분이 수필도 시, 소설 같은 창작문학인 줄로 알고 있다는 놀랍기 비할 데 없는 사실을 발견하고 <신변잡기 ․ 붓 가는 대로>에 못지않은 큰 충격을 받게 되었습니다.

이에 2009년에 다시 졸저 ｢수필의 창작문학 시대 선언｣을 통해서 “수필은 본래부터 창작문학입니까, 일반산문문학입니까?”라는 문의를 이 역시 개인 지명은 하지 않고 수필계 선생님들의 고견을 요청한바 있었으나 여전히 아무도 답변해 주는 사람이 없었습니다.

일이 이 같이 진행됨에 따라 이번에는 할 수 없이 졸저 ｢수필문학 이론은 정립되었다｣와 본인이 발간하고 있는 인터넷 상의 수필전문지 󰡔e-창작문예수필󰡕 <www.e-supil.com>(2010년 가을호)을 통해서 제가 그 동안 읽은 수필계에서 발간되고 있는 수필이론서에서 ‘수필창작’ 혹은 ‘창작수필’이라는 용어를 사용하고 계신 분들의 개인 존함을 지명하여 본래 일반산문문학으로 분류해 오던 수필(에세이)이 언제 어떤 과정을 거쳐서 창작문학이 되었는지 그 이론적 근거와 창작수필 이론, 그리고 선생님이 창작이라고 하는 그 창작수필 작품을 소개해 주십사 요청한 바 있었으나 아무도 답변해 주시는 분이 없었습니다.

이에 할 수 없이 이번에는 대단히 죄송하오나 동봉해 올리는 󰡔창작문예수필 -작품과 작법3󰡕을 통해서 직접 선생님께 이 같은 문의를 드리게 되었습니다. 제가 선생님께 여쭙는 문의는 다음과 같습니다.

1. 선생님께서 사용하고 계신 ‘수필창작’ 혹은 ‘창작수필’이라는 용어의 문학 이론적 뜻은 무엇입니까?
2. 본래 (비창작)일반산문문학이던 수필이 언제 어떤 과정을 거쳐서 창작문학이 되었습니까?
3. 또 선생님이 말씀 하시는 ‘창작수필’이라는 것의 이론은 어떤 것입니까? 수필창작 이론서나 이론 문건을 보기를 원합니다. 선생님의 이론서를 보았으나 수필창작 이론은 찾아 볼 수 없었습니다. 혹 제가 잘못 본 것이라면 책 몇 쪽을 보라고 하명하여 주시면 대단히 감사하겠습니다.
4. 또한 선생님께서 ‘창작수필’이라고 하시는 그 창작수필 작품은 어떤 것인지 실제 작품과 창작이론에 근거한 분석을 소개해 주시면 대단히 감사하겠습니다.

단, 만약에 선생님께서 하고 계신 수필문학이 현대문학 이론에 근거한 문학이라면 저의 이 같은 문의는 저의 정보무지로 인해 발생한 저에게 책임이 있는 잘못된 일로 상기 문의를 취소하는 바이며, 또한 그간에 문서를 통한 공개 문의와 본 문건에 대하여도 심심한 사과의 말씀을 올리는 바입니다.

또한 선생님의 수필문학이 현대문학 이론에 근거한 문학이라는 문서로 된 답변을 접하는 즉시 제가 발간하고 있는 인터넷 상의 <e-창작문예수필 www.e-supil.com> 지상을 통하여 이 같은 문의를 드리게 된 전모와 함께 공개 사과의 말씀을 게재 할 것을 약속드리는 바입니다.

왜 그러냐 하면 선생님의 수필문학이 현대문학 이론에 근거한 문학이라면 그것은 이미 ‘붓 가는 대로’를 부정한 일이 되고, 또한 현대문학 이론에서 말하고 있는 현대적 수필개념은 ‘창작적인 변화가 용인되는 문학’이라는 것이므로 ‘수필창작’, ‘창작수필’ 용어 사용에 크게 문제 될 것이 없을 것이라고 사료되기 때문인 것입니다.

그러나 만약에 선생님의 수필문학이 현대문학 이론에 근거한 문학이 아닌 홍매의 ‘붓 가는 대로’에 의한 문학이라면, 혹은 그 외의 어떤 다른 근거, 예를 들면 고전문학 이론 등에 의한 문학이라면 상기한 저의 문의에 답변해 주시면 앞으로 수필공부에 크게 도움이 되겠습니다. 감사합니다.

끝으로 다시 한 번 이 같은 문의로 심려를 끼쳐 드리게 된 점 대단히 죄송합니다.
2011년 6월 27일

(대단히 죄송하오나 선생님의 답변은 e메일이나 우편 주소를 통하여 [문서]로 받게 되기를 원합니다. 한 달 동안 기다려서 답변이 없으시면 답변 할 의사가 없으신 것으로 알겠습니다.)