어 미 새

 아내는 티브이와 함께 늦은 저녁시간을 혼자 즐기고 있다.

　

　

 간간이 킥킥거리는 소리가 들리고 손뼉을 치는 듯한 기척도 있다. 하지만 킥킥거리는 소리와 손뼉소리에 힘이 없는 느낌이 든다. 날더러 함께 티브이를 보았으면 하는 생각을 웃음소리와 손뼉소리로 나타내고 있을 것이라고 멋대로 진단한다.

 무슨 개그 프로인 듯하다. 아내는 더 크게 웃고 더 크게 손뼉을 친다.

 나는 아무것도 듣지 못한 귀머거리가 된 기분으로 책읽기에만 매달린다. 맛을 내는 대화가 그다지 없는 아내와 나는 오래 전부터 따로 놀기에 익숙해 있다. 부부일심동체라는 말과는 거리가 다소 멀지만 서로의 일을 간섭하지 않으니 차라리 편하다고 나는 생각하기로 한다.

 머리를 서로 맞대는 때가 하루에도 두어 번 있기는 하다. 밥상머리에 앉을 때이다. 밥이 머리를 맞대게 한다. 아내가 된장국을 숟가락으로 퍼 가고 내가 뒤이어 된장그릇에 숟가락을 집어넣는다. 날더러 먹기 편하게 손으로 찢어놓는 김치가닥, 뼈를 발라낸 생선살을 아내는 내 앞으로 밀어놓는다. 나는 젓가락으로 집어 입에 넣는다.

 먹이를 물고 와서 자잘하게 찢어 새끼에게 먹이던 새를 티브이 화면에서 본 적이 있다. 그때 나는 티브이 앞에 아내와 나란히 앉아 그 자상한 광경을 보고 있었다.

 밥상머리에 앉는 동안 아내는 나에게 자상한 어미새였다.

　

　

  창작 촌평

　

  창작문학의 '창작'은 창조적 대상(존재 · 사물)의 존재론적 형상화를 의미한다. 산문수필의 '창작적인 변화'는 창작 대상의 형상화가 아닌 주제의 창작적 구현, 즉 주제의 형상적 구현을 의미한다. (참고 : 산문수필 비평의 이론적 근거)

  창작문예수필의 창작 발상은 시적 발상에 있다는 것이 필자가 수필문학사 1백년에서 발굴 해 내고 있는 창작문예수필 작품들의 공통된 특징으로 발견되고 있다. 이에 근거해서 필자는 창작문예수필의 형식적 특성을 '시적 발상의 산문적 형상화' 문학이라고 해석하게 된 것이다.

  달리 말하면 시, 소설, 희곡 등이 일정한 장르적 특성을 그 형식으로 가지고 있듯이 창작문예수필도 '시적 발상의 산문적 형상화'라는 일정한 형식을 가지고 있는 문학이라는 뜻이다.

  그렇다면 '시적 발상의 산문적 형상화'라는 것의 실체가 어떤 것이냐?

　

  그 동일한 대답을 다른 모든 작품들에서와 같이 이 작품에서도 볼 수 있다는 것이 필자의 판단이다.
  이 작품의 종결어 '밥상머리에 앉는 동안 아내는 나에게 자상한 어미새였다.'는 시詩이다.

  그런데 그 시는 운문의 시가 아닌 '산문의 시'인 것이다.

  <어미새>라는 제목의 이 '산문의 시' 작품의 '산문(서사 · 논리 · 산문정신)'은 다음과 같다.  

1) 아내는 티브이와 함께 늦은 저녁시간을 혼자 즐기고 있다.
2) 아내와 나는 오래 전부터 따로 놀기에 익숙해 있다.
3)  밥이 머리를 맞대게 한다.
4) 뼈를 발라낸 생선살을 아내는 내 앞으로 밀어놓는다.

  이상의 '산문'에서 다음의 '산문의 시'가 태어나고 있다.

 밥상머리에 앉는 동안 아내는 나에게 자상한 어미새였다.