바람은 매듭이 없다

 바람의 호흡은 이동하는 것이다.

 에어컨과 배기관의 바람은 안에서 밖으로 이동하고 청소기와 환풍기의 것은 밖에서 안으로 이동한다. 집안에서 길 위에서 들판에서 숲 속에서 불어오는 바람이 있고, 인간이 매듭을 지어 놓은 풍선이나 자동차 바퀴의 그것처럼 들어 왔다가 조금씩 새 나가는 바람이 있다. 시원하게 환기를 시켜주는가 하면 지나치게 악취를 풍기거나 태풍이 되어 재난을 초래하기도 한다. 풍선과 같이 유희를 유발하는 바람이 있고 자동차 바퀴 속의 바람처럼 일상에서 우리를 편리하게 하게도 한다. 과학적인 바람, 자연적인 바람이 있다.

 삶의 공간에 바람이 내재하는 것처럼 우리의 가슴 속에도 그런, 수많은 바람이 불어 왔다가 빠져나간다.

 바람이 이동함으로써 우리의 일상이 진행되는 것과 같이, 나의 생명이 남아 있음도 내안으로 드나드는 바람 때문인지 모른다. ‘소망’의 이름으로 다가온, 무언가 부풀어 있음을 느낄 수 있는 그 바람의 부피. 그들은 쉬 스러지기도, 한 겹 한 겹 자라기도 한다. 삶에 대한 의욕은 자라나는 바람의 있고 없음이다. 있고 없음이지 크고 작음이나 많고 적음은 아니다. 현실 공간에 내재하는 바람만큼 ‘다변다양’ 한 것을 모두 마음 속에 지니려 한다면 마음은 실핏줄같이 복잡한 장치를 달아야 할 것이다. 복잡한 것은 이득도 없고 우리를 피곤하게 함을 인지하면서도, 뭔지 모를 결핍을 느끼며, 무의식적으로 무언가를 탐하여 그것을 자기 것으로 끌어들이려고 한다. 끝내 유토피아를 만나지 못하면서도 죽음에 이르기까지 그것을 추구하며 살아가는 것과 같이.

 청소기, 에어컨, 선풍기…는 저마다 생성하는 바람의 종류가 정해져 있는데 나는 그렇지 못하다. 그렇다고 특별히 더 우월한 것도 지니지 못했다. 그들보다 더 많이, 더 급하게 성취하려고 하는 문제성 있는 바람만 더 많이 안고 살아가는 것 같다.

 청소기나 에어컨도 바람이 너무 세면 고장이 나고 자동차 바퀴나 풍선도 너무 많은 바람이 주입되면 터져버린다.

 내 안에 바람이 너무 많다.

 이러저러한 경로로 빠져나갔는데도 아직 복잡하다. 불필요한 것은 휴지통을 비우듯이 삭제하고 싶지만 그럴 때마다 꽉 잡히지는 않으면서도 나를 사로잡는, 이름과 형체가 모호한 욕망이란 것이 내 뜻을 꺾는다. 욕망은 마치 찬란한 내 인생이라도 거머쥔 양 나를 유혹한다.

 내 어릴 적 ‘소망’은 책 속의 위인전을 향한 것이었고 자라면서 선배언니, 선생님…으로 이동되거나 기존의 소망과 합류 하였다. 그러다가 무언가 ‘꼭 해야 하거나’, ‘꼭 하고 싶은 것’으로 결집되어야 하는데, 환기도 매듭도 짓지 않은 채 여러 갈래로 흩어져 나부낀다. 너무 오래 머물러 터져버리거나 악취가 날까 두려운 바람도 있다. 그것이 두려워 바람의 가지를 쳐낸다고 하지만 늘 두 가지 이상의 것이 남는다. 한 가닥의 바람을 과감히 버리고 남은 하나만을 빵빵하게 키우고 싶은데 의지대로 되지 않는 것, 그것은 나만의 한계일까.

 앙리 파브르는 인기 절정이던 교사시절에 주위 사람들의 시기심에 의하여 학교에서 쫓겨난 적이 있다. 파브르는 그 길로 곤충기에 매달려 세계적인 곤충학자가 된다. 그가 어릴 적부터 관찰해오던 한 점의 바람, 그것을 새 나갈 수 없도록 매듭지어 놓았다가 그 한 점의 바람에 영토를 부여하여, 곤충기를 완성하는 데 강력한 에너지로 사용했던 것이다.

 이것처럼 한 곳에 평생을 매달린 위인전은 봐 왔지만 이것저것에 손대다 성공한 이야기는 듣지 못했다. 우리가 사용하는 청소기, 에어컨, 환풍기, 선풍기가 일으키는 과학적인 바람이나, 산바람, 들바람, 강바람도, 한 종류만의 바람으로 우리에게 쾌적과 충만을 제공한다.

 자동차 바퀴는 구르기만 하고, 청소기는 흡입만 하며, 선풍기는 바람을 일으켜 우리들을 시원하게 해 주는 데 목적이 있다. 그들에게 더 이상의 욕망도 있겠지만 그것을 과감하게 버렸다. 한 가지 일에 몰두한다는 것은 나머지를 버리는 것이니까.

 이동하면서 생명을 이어가는 바람은 매듭이 없어서 관리하기 더 난해하다.

 이제부터 위인들을 흉내낼 게 아니다. 자동차 바퀴, 풍선, 청소기, 에어컨처럼 내 가슴에도 단순한 바람 한 점만을 원한다. 가벼운 것이 좋은 나는 바람조차도 벗어버리고 싶다.

 내 가슴의 그것이 거의 다 소멸되더라도 내 생명이 남아있는 한, 나의 자아가 담긴 한 점의 바람은 남을 것이다. 내가 살아있다는 것은 내 가슴 속에 바람이 있어 나와 함께 호흡을 맞춰가는 것이니까.

　

  창작 촌평

   창작문학의 '창작'은 창조적 대상(존재 · 사물)의 존재론적 형상화를 의미한다. 산문수필의 '창작적인 변화'는 창작 대상의 형상화가 아닌 주제의 창작적 구현, 즉 주제의 형상적 구현을 의미한다. (참고 : 산문수필 비평의 이론적 근거)

  작품 <바람은 매듭이 없다>는 바람을 주제로한 바람에 관한 사색, 일종의 서정작품이라고 할 수 있다. 작가는 그 사색의 샘물을 어떻게 길어내고 있는가가 이 작품의 작법이 될 것이다.

1) 안에서 밖으로 Ⅰ 밖에서 안으로
2) 환기를 시켜주는가 하면 Ⅰ 재난을 초래하기도 한다
3) 과학적인 바람, Ⅰ 자연적인 바람이 있다.
　

　

4) 우리의 가슴 속에도 그런, 수많은 바람이 불어 왔다가 빠져나간다.
5) 삶에 대한 의욕은 자라나는 바람의 있고 없음이다
6) 청소기, 에어컨, 선풍기…는 저마다 생성하는 바람의 종류가 정해져 있는데 나는 그렇지 못하다.
7) 내 안에 바람이 너무 많다.
8) 욕망은 마치 찬란한 내 인생이라도 거머쥔 양 나를 유혹한다.

  이상의 예문에서 볼 수 있는 대로 작가는 바람의 문학적 갈등관계라는 우물 속에서 이 작품의 중심 내용이 되고 있는 사색을 길어 내고 있다고도 볼 수 있고, 거꾸로 '내 생명이 남아있는 한, 나의 자아가 담긴 한 점의 바람은 남을 것이다.'의 주제를 바람의 갈등 관계에 접목하여 형상화하고 있다고 할 수도 있을 것이다. 어느편이든 바람을 문학적 갈등 관계 위에 설정하여 형상적으로 주제를 구현하고 있는 데에는 변함이 없다.