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햇 살

한인자haninja20hanmail.net

　

  서울에 있는 딸이 눈병이 나서 동네 병원에 갔습니다. 어쩜 아주 위험한 수술을 필요로 하는 눈병인지 모른다고 했지요. 빨리 잘 치료하지 않으면 실명도 할 수 있으니 큰 병원에 가 보라고 했습니다. 전화를 하는 딸의 목소리가 떨고 있다고 느꼈습니다. 눈앞이 캄캄했습니다. 다음 날 큰 병원에 예약을 하였습니다. 며칠 기다리는 시간이 그야말로 천년 같았습니다. 큰 병원에 가려고 집을 나서는데 가을비가 부슬부슬 내리고 있었습니다. 마음은 더욱 축축이 젖어왔습니다. 병원에서 여러 가지 검사를 했습니다. 다행히도 레이저로 한 번만 치료하면 낫는 병이라고 간단한 레이저 치료를 해주며 치료 끝났으니 걱정 말라고 했습니다.

  딸과 나의 어두웠던 마음속에 밝은 햇살이 비쳤습니다. 딸과 나는 밝은 얼굴로 밖으로 나왔습니다. 어느새 비는 그쳐있었습니다. 구름 사이에서 한 줄기 햇살이 우리를 밝게 비춰주었습니다. “아! 눈부신 햇살!” 나도 모르게 외쳤습니다. 한 줄기 햇살이 이토록 아름다운 것인 줄 처음 알았습니다.

　

  현이네 집은 달동네에 있습니다. 아빠는 돌아가시고 엄마와 단 둘이 삽니다. 엄마가 날마다 장에 가서 길가에 채소 몇 가지씩을 놓고 팔고 있습니다. 그런데 엄마가 병이 나서 며칠 째 장에도 못 나가셨습니다. 현이네가 살고 있는 방에는 하루 종일 햇볕이라곤 구경할 수가 없습니다. 현이는 춥고 어두컴컴한 방이 싫습니다. 정아네 집처럼 밝고 따뜻한 방이 부럽습니다. 하지만 엄마의 장사로 벌어오는 돈으로는 그렇게 좋은 방을 얻을 수가 없습니다. 아픈 엄마를 혼자 두고 학교에 가는 발걸음이 무거웠습니다. 엄마가 햇볕 한 점 없는 방에서 끙끙 앓고 있는 게 가슴 아팠습니다. 현이는 하늘을 쳐다보며 기도했습니다. 우리 방에도 햇살을 보내달라고. 그런 며칠 후 정말 기적 같은 일이 일어났습니다. 현이네 방을 가로막고 있던 낡은 판잣집이 너무 헐어서 더 이상 사람이 살 수가 없다고 주인이 헐어버렸습니다. 늘 현이네 집을 기웃거리며 가슴 아파했던 해님이 밝고 따스한 햇살을 현이네 방안 가득 비춰주었습니다. 이제 엄마의 병이 곧 나을 것 같아 현이는 날아갈 듯 기뻤습니다. 며칠 후 현이 엄마는 거짓말처럼 병을 툭툭 털고 일어났습니다. 반짝이는 햇살을 등에 없고 다시 씩씩하게 장사하러 나갔습니다.

　

  친구들과 동해안에 갔습니다. 우리가 묵고 있던 팬션에서도 해 돋는 풍경은 환히 내다 볼 수 있었지만, 직접 해돋이를 맞고 싶어 바닷가로 나갔습니다.

  동쪽 하늘에는 구름이 낮게 드리워 있었습니다. 어둡고 칙칙한 기운이 바다 위를 덮었습니다. 파도는 검푸른 물결을 일으키며 출렁거렸습니다. 낭만도 아름다움도 없는 그냥 무서운 바다일 뿐입니다. 이윽고 어둠이 물러가고 동쪽 하늘이 밝아왔습니다. 해가 구름을 힘껏 위로 밀어 올렸습니다. 그러자 구름이 밀려난 사이로 찬란한 아침햇살이 바다 위를 쫙 비췄습니다. 바다는 금세 주황색이 되었습니다. 금빛 파도비늘이 온 바다 위에서 팔딱거렸습니다. 황금 물고기가 온통 바다위로 떠올라 춤을 추는 듯 했습니다. 아침햇살이 만들어 놓은 황홀한 아침바다입니다. 세상 어느 화가, 어느 예술가가 저렇듯 눈부신 그림이나 영상작품을 만들어 낼 수 있을까요.

  오늘도 세상은 햇살이 있어 아름답고 행복합니다

 

　

   창작 비평

  문학예술 창작의 기본 구조는, 그것이 그림이 되었든 음악이 되었든, 그리고 문학은 더 말 할 것도 없이 <이것>이라는 소재를 가지고 <저것>이라는 창작물을 만들어 내는 데에 있다.

  오늘도 수 많은 연극 무대와 영화관 마다 넘쳐나는 관객들과 서점에서 팔려 나가고 있는 소설 독자들은 모두가 다 <이것>을 보고 <이것>을 읽으려고 시간과 돈을 들여서 공연장과 서점을 찾는 것이 아니다. <저것>을 보고 <저것>을 읽으려고 몰려드는 것이다.

  현대문학의 창작론에 의하면 문학예술이란 <이것>이라는 소재를 가지고 <저것>이라는 새로운 창작물을 만들어 내는 것이 기본 원리로 되어 있다.

  그런데 대한민국 수필만은 지난 1백년 동안 <이것>이라는 소재를 가지고 <이것>이라는 소재 이야기만 써 놓고 창작 운운해 왔던 것이다. 그러니 시인 소설가들이 '그것도 문학이라고 하고 있느냐'고 손가락질 하지 않을 수 있겠는가?

  사람은 이름을 위해서 산다. 그렇기 때문에 성경도 금과 명예 중에 명예를 택하라 하였고, 속담에도 사람은 죽어서 이름을 남긴다고 하였다. 특별히 작가는 문학적 자존심 하나 때문에 살기도 하고 죽기도 하는 사람들이다.

  내가 한인자의 <햇살>이라는 작품을 놓고 이상과 같은 기초 문학론을 떠들고 있는 까닭은 다른 데 있지 않다. 나는 한인자라는 작가를 그야말로 '콧빼기'도 본 일이 없다. 그러나 그에 대해서 분명하게 아는 것이 하나 있다. 그것은 그가 기존의 수필 쓰기를 버리고 창작수필을 하기 위해서 무척 노력하고 있는 작가라는 사실이다.

  이 작품의 <이것>이라는 소재는 딸의 눈병이다. 작가는 딸의 눈병이라는 소재를 가지고 어떤 <저것>이라는 창작물을 만들어 내고 있는가? '한 줄기 햇살이 이토록 아름다운 것인 줄 처음 알았습니다.' 문장 속의 '처음 안 햇살'을 창작하고 있다. 여기서 말하고 있는 햇살은 우리가 날마다 보고 있는 그 햇살이 아니다. 이 작품 안에만 있는 햇살이다. 그렇기 때문에 창작인 것이다. 창작이란 똑 같은 것이 두개가 있을 수 없다. '처음 안 햇살'이라 하였으니 그 '햇살'은 이 작품 안에만 있는 해살이어야 된다.

  그런데 그 '햇살'은 어떤 '햇살'인가? '햇살'은 빗의 선이다. 또한 너무 밝아서 우리는 그 형체를 볼 수 없다. 따라서 '햇살'은 일종의 추상적 관념처럼 형체가 없다고 할 수 있는 것이다. 그러나 문학에서는 형체가 없는 관념이나 정서나 개념도 형체가 있는 사물로 만들어서 형상화 해야 창작문학이 된다. 그러므로 이 작품 속의 햇살도 어떤 존재론적인 사물로 바뀌어서 형상화 되어야 한다.

  작가는 어떻게 햇살을 사물화 하여 형상화하고 있는가? '현이' 이야기를 통해서 하고 있다. 즉 딸의 눈병 치료를 통해서 처음 발견한 햇살의 아름다움을 현이 이야기에 접목 시켜서 형상화하고 있는 것이다. 이것이 창작이다. 이것이 창작수필의 기본 작법이다. 이것이 필자가 누누히 강조하고 말하고 있는 「창작이란 <이것>이라는 소재를 가지고 <저것>이라는 창작물을 만들어 내는 일이다.」 라는 말의 일종의 공식인 것이다.

  여기서 어떤 사람은 수필이란 사실의 소재를 직접 작품의 제재로 삼는 문학인데 '현이' 이야기는 사실의 소재 이야기가 아닐 수도 있지 않느냐, 라고 말하는 사람이 있을 수 있을 것이다.

  '현이' 이야기는 천지에 가득 차 있다. 그것이 내가 실제로 목격한 이야기든, 실제로 들은 이야기든, 신문에서 본 이야기든, '현이' 이야기 같은 식의 이야기를 생전 들은 일도 본 일도 없다는 사림이 어떻게 있을 수 있는가? 체험이란 공기와 같은 것이다. 더구나 오늘날 처럼 TV를 켰다하면 오늘 아침에 영국에서 일어난 일과 미국에서 일어난 일을 죄다 보고 들을 수 있는 세상인데 우리나라 우리 달동네 마다 있는 '현이' 이야기를 사실의 소재가 아니라고 하는 말을 어떻게 할 수 있는가?

  현이 이야기가 사실의 소재가 아닌 허구라고 해도 문제 될 것은 없다. 창작문예수필은 창작문학이다. 창작문학이란 허구를 창작하는 문학이라는 뜻이다. 다만 이 부분은 허구라는 것을 문학적 장치로 해 주면 되는 것이다. 이 작품의 경우 딸의 눈병 이야기와 현이 이야기 사이를 한 줄 떼기 하고있는 것을 허구 삽입을 나타내는 일종의 문학적 장치로 볼 수도 있을 것이다.

  이 작품의 '햇살' 창작(형상화)은 현이 이야기에서 완성 되었다. 그러므로 '친구들과 동해안에 갔습니다' 이하는 필요없는 사족이다.

  '반짝이는 햇살을 등에 없고 다시 씩씩하게 장사하러 나갔습니다.' 다음에  '오늘도 세상은 햇살이 있어 아름답고 행복합니다'를 붙이는 것으로 작품을 종결짓는다면 군더더기 없는 깔끔한 창작품이 될 것이다. (이관희)