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시인과 나무

　

  한 시인이 있었습니다. 시인의 집에는 오래된 나무 한 그루가 있었습니다.
  시인은 아침에 일어나면 나무에게 "잘 잤니?" 하고 인사를 합니다. 그러면 나무는 그렇다는 듯 잎을 팔랑입니다. 집을 나설 때는 "나갔다 올 테니 집을 잘 보거라" 하고 당부를 합니다. 나무는 맘 놓고 다녀오라고 가지를 흔듭니다. 시인은 다른 가족이 없었습니다.

  어쩌다 좀 늦는 날이면 시인은 "아무 일도 없었니? 너 혼자 심심했지?" 하면서 나무를 어루만져줍니다. 그런 날이면 나무는 할 이야기가 참 많았습니다. 전화벨이 한 차례 울렸다는 것, 집배원이 그냥 지나갔다는 것, 아이들이 날리며 놀던 종이비행기가 담 너머로 날아왔다는 것, 갑작스런 소나기로 새들이 몰려들었다는 것…. 그러나 시인은 잠시 앉았다가 "잘 자거라" 하고 안으로 들어갑니다.

  그러던 어느 날 시인은 밤늦게 몹시 취해서 돌아왔습니다. 여느 때와는 달리 인사도 없이 나갔기 때문에 나무는 걱정이 많았습니다.

  시인은 나무 밑에 앉아 한참 동안을 흐느꼈습니다. 나무가 아무리 말을 해보라고 재촉했지만, 시인은 알아듣질 못했습니다. 그리고는 서서히 일어서면서 이렇게 말하는 것이었습니다. "나무야, 살아가기가 정말 힘이 드는구나!"

  시인은 힘없이 방으로 들어갔습니다. 나무는 너무 안쓰러워 온 힘을 다해 위로의 말을 해주려고 애를 썼습니다. 어찌나 힘을 썼던지 가지 끝마다 달린 꽃망울의 껍질이 터질 지경이었습니다.

  이튿날 시인은 아주 늦게 일어나 창문을 열었습니다. 나무를 보던 시인의 맥빠진 얼굴빛이 환해지기 시작했습니다. 나무가 온통 꽃으로 뒤덮혀 있던 것이었습니다.

  그제서야 시인은 그 꽃들이 자신을 위로해주기 위한 나무의 말이었음을 알아차렸던 것입니다. 나무의 말을 알아듣기에 참 오랜 세월이 걸렸습니다. 시인은 뛰어나가 나무를 껴안았습니다.

  나무는 참 행복했습니다.
　

　

　

  창작 평설

  필자는 이 작품을 '산문으로 쓴 시 작품'이라고 말하고 싶다.
  '산문으로 쓴 시 작품'이라는 말의 문학 이론적인 근거를 필자는 아직 충분하게 찾아냈다고는 말 할 수 없다. 그러나 지금까지 필자가 발표한 [창작문예수필 이론 총서] 1,2,3권의 기초적인 이론만으로도 수필의 창작문학화 첫 걸음은 띠어 놓을 수 있지 않겠는가 필자는 생각하고 있다.(누가 좀 더 풍부한 이론을 들고 나오거나 가르쳐 주시는 분이 있다면 대단히 감사하겠다)

  그러나 필자는 평생을 문학에 몸 담고 살아온 사람으로 '산문으로 쓴 시작품'이라는 말이 조금도 낯 설지도 않고, 아무 의심도 들지 않는다. 그 이유는 분명하다. 시란 생활 속에 있는 것이기 때문이다. 만약 시라는 것이 생활과 유리된 어떤 것이라면 필자는 그것이 아무리 좋은 것이라도 지금까지처럼 애정을 갖지 못할 것이다.

  시가 생활 속에 있는, 생활의 호흡이라면 '산문으로 쓴 시'라는 말이 낯 설 이유가 없는 것이다.

  생활이란 말 할 것도 없이 시적이기 보다 산문적인 것이다. 그런데 시란 산문적인 삶의 근본과 본질을 들추어 내는 일이 아니었던가? 그렇다면 시 작업이란 우리 생활의 옷인 산문을 걷어내고 생활의 알맹이를 들어내는 작업이라고 할 수 있는 것이다.

  또한 시가 삶의 본질과 근본에 관한 이야기라면 생활의 본질과 근본이 시 정신에 있다는 뜻이 될 것이다. 그렇다면 '산문으로 쓴 시'라는 말은 생활이라는 산문을 걷어내기 전의 시를 의미하게 될 것이다. 즉 시가 운문으로 표출되기 이전의 시 형태가 되는 것이다. 

  필자는 이 작품에서 운문으로 탄생하기 전의 시를 읽었다. 필자는 이 같은 형태의 문학을 우리 현대문학사 1백 년 안에서 발견하여 그 이름을 [창작문예수필(약칭 '창작수필')]이라고 붙여 주게 되었고, 그 문학 이론적 해석을 '산문의 시'라고 해석하고 있다.

  이 작품의 저자는 시인이다. 혹 이 짤막한 평설이 시인의 눈에 띈다면 시인의 의견은 어떠하신지 듣고 싶다.(비평자 이관희)