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竹意|
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김동필 金東必 |
- <월간문학> 신인상 수상 |
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사람들은 사군자(四君子)를 매란국죽(梅蘭菊竹)으로 꼽고 있다. 어느 하나를 빼어도 섭섭한 걸 보면 꽤나 고심한 끝에 사군자란 말이 만들어졌을 것으로 짐작이 된다. 이 네 벗을 다 가지고 살지만 나는 그중 대를 가장 많이 사귀며 산다. 대가 좋아서 분(盆)에 담은 지가 몇 년이나 된다. 어느 골목길을 지나다가 대문 안에 보이는 한 폭의 대가 하도 좋아 보이기에 얼마 동안을 훔쳐 보며 홀로 완상하던 기억이 있다. 금년에도 대나무 분을 퍽 많이 만지며 산 셈이다. 오죽(烏竹)분을 세 폭, 시누대 다섯 폭, 산죽(山竹) 두 폭, 왕대 두 폭, 십여 폭의 대분을 벗하며 살아왔다. 그중 몇 폭은 정이 두터운 문우(文友)들에게 보내며 대와의 이별도 감수했다. 도회의 화초가게에 들러 보면 대를 분에 담아 놓은 집이 썩 드물다. 유리창 안을 들여다보면서 대나무가 있으면 「응, 이 친구가 대의 맛도 아는군. 멋장인데……」 하고 돌아설 때도 많아졌다. 대는 사철 푸르러 우선 일급으로 쳐주고 싶다. 이끼로 멋들어지게 덮여진 대분은 물만 잘 주면 몇 년이고 볼 수 있다. 가을이 와도 잎이 질까 겁을 먹지 않아도 된다. 몇 잎 낙엽지다가 곧 푸르러 간다. 겨울에 접어들면서 선인장들이 안방에 자리한 지 오래지만 대만은 추위 더위 가릴 것 없다. 후조(候鳥)마냥 계절을 가리지 않는다. 설중고매(雪中古梅)의 맛도 훌륭하겠지만 분에서 쭈욱 올라온 대의 운치 또한 무엇에 비길 것인가? 대는 역경 속에서도 인생의 가능성을 믿고 절망하지 않는 교훈이 담겨 있다. 그래서 인간의 지조나 절개를 이야기할 때 대의 등장을 원한다. 대의 직립(直立)이 이것을 말해주리라. 그러나 대는 호방하진 않고 꼭 유연한 편에 오히려 잘 서 준다. 대의 입김이 자하(紫霞)처럼 방안을 덮고 있다. 의젓하면서도 무엇인가 사색적인 대를 보노라면 안온한 가슴이, 선현들의 영혼에 담긴 한국적이고 동양적인 어떤 향훈을 물씬히 내포한 듯하다. 장미가 풍만하고 우아하지만 진짜의 생명은 한 시간뿐이라고 하는 말도 있다. 꽃이 피어 질 때까지는 가장 아름다운 시간이 향기를 지닌 짧은 시간이라는 뜻일 것이다. 벚꽃이 산뜻하고 화려하지만 곧 지고 만다. 허나 대는 다르다. 늘 청청일로(靑靑一路)다. 언제 어디서도 의연하다. 고담(古淡)한 뜰에 소나무에 곁들여 심어도 멋이 있고 괴석(怪石) 밑에 한 폭 비껴 세워도 태가 좔좔 흐른다. 방에 불러 창가에 앉히니 청청의 맛이요, 책장 앞에 옮기니 고(古)하고 아(雅)한 맛이요, 병풍 옆에 세우니 청고(淸高)한 선비의 맛이요, 아랫목에 놓으니 고소(古巢)의 맛이다. 밤은 깊고 백설(白雪)은 분분한데 아랫목에 몸을 기대고 막내의 잠자는 숨결을 들으며 대와 사귀고 있다. 번뇌망상은 무너져 흩어 가고 마음의 고요가 밀려온다. 주머니가 가난해야 서실(書室)의 재미를 알 수 있다는데, 내 인생도 알맞은 가난과 적당한 타협쯤 진즉 보았음인지 초의야인(草衣野人)으로서의 재미가 무궁하다. 이런 것들이 살아간다는 행복감일까? 자긍(自矜)을 가하며 장 설(張設)의 싯귀를 생각한다.
어느 봄날, 창문을 반만 열어 놓고 우연히 바라보던 한 폭의 대야말로 적연부동(寂然不動) 속에 동양적 정감이 흐르고 가을달 희도록 밝은데 달빛에 드러나는 청결한 댓잎을 접할 때, 붓도 잡을 줄 모르는 주제에 석상휘호(席上揮毫)라도 날리고 싶은 적이 많다. 동짓달 긴긴 밤, 밤은 이미 깊어 있고 하늘과 땅이 함께 눈덮인 밤, 범소유상(凡所有相)이 개시허망(皆是虛妄)으로 느껴질 때, 미소로 얹어 주는 차 한잔을 들며 함께하는 대의 아취, 이것은 행운유수(行雲流水)와 같은 한아(閒雅)라 풀이된다. 화택(火宅)에서 꿈틀거리는 내가 혼자 지닐 복은 아닐 것 같다. 밤의 긴 침묵을 대로 채우고 싶다. 찻잔을 든다. 어떤 면에선 다도(茶道)를 선(禪)과 분리하여 생각할 수 없듯이 대를 다도와 떼어 생각할 수 없을 것 같다. 청년기에 흔히 이성이 애욕과 욕망의 권화로 보이듯이 불혹(不惑)을 넘어선 내가 자연에 탐닉했으니 잘못 든 길은 아니던가? 피카소는 좋은 작품을 낳기 위하여, 또 쾌활한 하루를 얻기 위하여 아침에 한바탕 춤을 추었다고 한다. 나는 하루의 밝은 날은 기약하기 위하여 아침 일찍 일어나 대분을 들고 밖에 나온다. 조심하면서도 허물없이 십년지기로 대접한다. 푸른 빛에 굶주린 도회의 군상(群像)에 대의 사시(四詩) 장청을 알려 주고 싶다. 스산한 마음의 창에 그의 푸른 심덕(心德)을 노변정담(爐邊情談)으로 바꾸고 싶은 것이다. 애써 탐하지 않는 자에게 대 한 폭을 선물한다면 받고주는 이가 죽의(竹意)에 묻혀 천복(天福) 속에 살아갈 것 아닌가? * |
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