<e-수필>은 1백 년 누적 되어 온 수필문학의 본질적
문제를 놓고 고민 할 줄 모르는 '수필의 날' 행사를 반대한다
문학인들은 뜻을 한 데 모아 한 자리에 모여 앉기 힘든 사람들이다. 이는 문학이라는 일의 독특한 성질에 원인이 있는 일로 동서고금을 막론하고 동일한 현상이므로 탓 할 일은 못 된다.
그런 가운데서 우리 수필문단에 '수필의 날' 행사 같은 범수필문단적인 조직이 있다는 일은 어디에 내 놓고도 자랑 할 만한 일이다. 그렇기 때문에 더욱 이 같이 소중한 기회를 수필문학의 발전을 위하여 함께 고민하는 기회로 삼아야 한다고 생각한다.
그러나 그 동안 진행하여 온 '수필의 날' 행사는 전체적으로 친목 모임의 한계를 벗어나지 못하는 것이었다.
수필가들이 지금 모여서 친목이나 다지다가 흩어질 때인가?우리나라의 문학이 서구 문학적 방법을 수용하여 소위 [현대문학]이라는 새로운 작법의 문학을 하기 시작한 이래 수필문학은 그 초창기부터 '여기의 문학', '변방문학', '서자문학'이라는 사회적 혹평을 들어오다가 작금에 이르러서는 내어 놓고 '신변잡기'에 '그것도 문학이라고 하면서 작가 행세를 하고 있느냐'는 뜻인 '수필도 문학이냐'는 손가락질을 받게 되었다.
그렇다면 이는 수필가라면 그 누구에게나 발등에 떨어진 불일 것이다. 수필문학의 문제가 이 보다 얼마나 더 태산 같이 산적해야 수필가들이 이를 자신의 문제로 여겨서 함께 모여 앉아 고민하게 될 것이란 말인가? 그럼에도 불구하고 수필가들이 모처럼 한 자리에 모일 수 있는 금쪽 같은 기회인 '수필의 날' 행사를 밖에서는 '그것도 문학이라고 모여서 춤추고 노래 부르고 있느냐'고 손가락질을 하고 있는 데도 저희들끼리만 좋다고 할 수 있는 일인가?
이는 마치 아이들마저 깔깔대고 웃으면서 '임금님은 빨가숭이'라고 손가락질을 하고 있는데도 자신이 입은 옷이 훌륭하기 때문인 줄 아는 어리석은 임금님과 다를 바가 무엇이란 말인가?
<e-수필>은 이 같은 수필문학의 산적한 문제를 놓고 고민 할 줄 모르는 '수필의 날' 행사를 반대한다.
다른 일도 아니고 문학을 한다는 사람들이 어떻게 1백 년 동안이나 '여기의 문학', '변방문학', '서자문학'이라는 사회적 혹평을 들어오다가 이제는 내어놓고 '쓰레기 문학'이라는 소리까지 공공연히 듣고 있으면서도 이에 대한 고민을 할 줄 모를 수 있단 말인가? 과연 그런 고민이 머리 속에 일어나지 않는 사람들을 <작가>라고 할 수 있는 것인가?
<e-수필>은 먼저 <e-수필> 자신의 문학적 자존심을 위해서라도 그 같은 행사를 반대하며 다음과 같이 제안하는 바이다.
1. '수필의 날' 행사 총 주제를 [1백년 누적 되어 온 수필문학의 문제 해결 방안 모색]에 둘 것을 제안한다.
2. 이를 위한 구체적인 협의 기구를 '수필의 날' 행사 주관처 안에 둘 것을 제안한다.
3. 상기 1번과 2번을 '수필의 날' 행사 시에 선포, 그 실행을 약속한 후에 춤도 추고 노래도 부를 것을 제안한다.<e-수필>은 지난 해에 이어서 거듭 주장하는 바이지만(아래 참고 문건 참조) 수필문학이 현대문학 초창기부터 '여기의 문학', '변방문학', '서자문학', '신변잡기', '수필도 문학이냐'는 혹평을 들어온 것은 결코 정부나, 어느 사회 단체나, 혹은 어느 집단이 수필문학에 무슨 억하심정이 있어서 까닭 없이 폄하하는 말이 아니라는 것이다. 수필을 혹평하는 사람들은 다른 사람 아닌 바로 문학의 독자들인 것이다. 문학독자들이 왜 수필문학은 혹평하는가? 그 원인은 수필문학이라 것 자체 안에 있는 문학적 문제들 때문인 것이다.
그러므로 정부를 향해서 수필을 폄하하지 말아달라고 연판장을 돌린다는 일은 실로 '빨가숭이 임금님' 우화 같은 <바보들의 행진>이 아닐 수 없는 일이다. <e-수필>은 수필문학 잡지의 하나로서 이 같은 제 얼굴에 침뱉기 식의 망신을 자청하는 행사를 눈 뜬 채 바라만 볼 수 없다.
<e-수필>은 창간 이래 이상과 같은 수필문학의 문제를 지적하며 수필계 지도자들과의 토의를 제안하여 왔다. 그러나 수 년이 지나도록 단 한 사람도 수필문학의 본질적 문제에 대한 해결책 모색의 필요성에 대하여 의견을 내어 놓은 수필계 지도자가 없었다.
이는 수필계 지도자로 알려진 분들이 자신들의 작품은 1백 년 누적되어 온 수필의 '신변잡기'론과 관계가 없는 문학인 줄로 알고 있기 때문이 아닌가 의문을 가질 수 밖에 없다.
그렇다면 수필의 '신변잡기' 문제는 수필의 창작문학화 운동을 벌이고 있는 필자 자신의 작품은 물론 수필가 그 누구의 작품도 결코 '신변잡기'론으로부터 자유롭지 못하다는 사실이 문학 이론적으로 논증 되어야 할 것이다.이상과 같은 '수필의 날' 행사에 관한 <e-수필>의 입장은 지난 해의 문건을 참고 해 주기 바라며 삼가 금년부터라도 자기 반성부터 할 줄 아는 '수필의 날' 행사가 되기를 진심으로 앙망하는 바이다.
2010년 3월 1일
<e-창작문예수필> 발행인
이관희 배상
e-수필
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